تاریخ: سه‌شنبه 23 اسفند 1390 - 18:44 عنوان: پاسخ به «شناخت تاريخ تمدن شهر ساوه و اطراف ان بخشي از هويت ايراني»
مديريت كل انجمن‌ها
عضو شده در: 2 فروردین 1389 پست: 3473 محل سکونت: IRAN
امتياز: 87705
Aliabadi, جان تو اون مقاله ای که لطف کردید و آدرسش را دادید، عکس یک سفال قرمز رنگ بود که بر روی اون نقوش حیوانی داره و مربوط به کله دشت ساوه هست، با اجازتون تو این تاپیک نمایشش میدم:
تاریخ: چهار‌شنبه 24 اسفند 1390 - 01:46 عنوان: پاسخ به «شناخت تاريخ تمدن شهر ساوه و اطراف ان بخشي از هويت ا
مدیر انجمن
عضو شده در: 30 بهمن 1388 پست: 2274
امتياز: 60455
سوه دوست عزيز ممنونم از عكس خوبي كه از سفال كله دشت ساوه از سايت باستان شناسي گذاشتنيد.
در باره سفال هاي كله دشت اگر شما هم اطلاعات تازه ايي پيدا كرديد. لطف كنيد حتما اينجا بذاريد. در ادرس سايت باستان شناسي راجع به سفال كله دشت ساوه ليست و اطلاعات ديگر هم هست كه اگر توانستيد و براتون زحمت نمي شه اينجا لطف كرده نمايش دهيد. سفال كاسه سرخ كله دشت ساوه منطقه نوبران نشان دهنده يك حيوان مثل قوچ هستش كه دارم دنبال اطلاعات بيشتر مي گردم. درضمن اگر سفالهاي باستاني ساوه باز مطلبي بود ممنون ميشم اينجا بذاريد.
در ضمن اين تايپك فرماتش خيلي بزرگتر شده. ايا امكاني هست اونو بشكل عادي در بياوريد اگر اين زحمت رو هم بكشيد يكدنيا ممنون ميشوم.
تاريخ باستاني ساوه
آثار باستاني ساوه از ماقبل تاريخ تا دوره اسلامي
اثار هاي بسياري از اشياء دوره ماقبل تاريخ ازجمله اثار سفالي و فلزي از مناطق مختلف ساوه بدست امده كه هنوز مورد پژوهش وتحقيق است و بشكل مقالات علمي باستان شناسي در نيامده و به چاپ نرسيده است. از انهمه سفالهاي باستاني كه از آوه بدست امده حتي يك قطعه عكس ديده نمي شود. در صدها مقاله درباره اين موضوع حرف زده ميشود ولي يك قطعه عكس در اين باره بازبه چشم نمي خورد. درحالي كه با چاپ عكسي ازسفالينه هاي تپه آوه با ديدن ان دل مردم آوه شاد كرد. مردم مومن و متقي آوه مردمي با فرهنگ و داراي ريشه اصيل و پيشينه فرهنگي و تاريخي والايي هستند كه خدمات باستان شناسي و فرهنگي اين مناطق و انعكاس ان به مردم تقديري از اين شيعيان بزرگوارو شهيد پرور است.
از اشياء يافته شده از نوبران حتي يك گزارش مصور و علمي در دست نيست. با اينكه همه ميدانند مناطق نوبران يكي از مهترين مناطق باستاني ساوه است و دهها سال به پژوهش و تحقيق نياز دارد.اگر باستان شناسان ايراني دهها سال هم صرف تحقيق ان كنند باز كم است. از منطقه باستاني و يافته هاي مزلقان هيچ نميدانيم. درحالي كه پژوهش گران باستان شناس سالها وقت داشتند يك گزارش شش خطي همراه تصوير در باره مزلقان منتشر كنند.
از محل ثبت و نگهداري اثار باستاني بدست امده از تپه هاي باستاني ساوه و روستاهاي ساوه عكسي و مطلب چشم گيري به چشم نمي خورد. مردم ساوه و اطرافش حق دارند سالها اين سئوال را از مسئولان بپرسند و بخواهند بدانند سازمان ميراث فرهنگي با اشياء باستاني كه از اين مناطق ازجمله تپه و روستاهاي ساوه يافته داراي چه سرنوشتي هستند؟ به كجا برده ميشوند و در كجا نگهداري ميشود؟ مردم حداقل منتظر نشر پژوهشهايي هستند كه سالهاي سال از ان مي گذرد. حداقل اقدامات لازمه سازمان ميراث فرهنگي در اين باره نشرمختصري در باره اين اشياء باستاني يافته شده و معرفي تصويري اين اشياء است. قبل از اينكه اين اشياء باستاني شكسته و در ميان كارتن هاي قديمي وكهنه و بدون نام ونشاني دوباره سال هاي سال به شكل درهم ريخته درايند مثل داستان سابق ايي كه درموزه ملي در سالهاي پيش اتفاق افتاد و ايسنا از ان گزارش هاي تصويري زياد با مقالات به چاپ رساند.
يكي از دهها اثار يافته شده كوزه نخودي رنگ كله دشت ساوه با نماد و شكل قوچ مانندي است كه در موزه ملي ايران در تهران نگهداري ميشود و از سازمان تبليغات اسلامي ساوه و سازمان گردشگري اين انتظارهست كه حداقل يك قطعه عكس با گزارش كوتاهي در اين مورد چاپ ميكردند.
اثاري كه در مناطق ساوه بدست امده اند شباهت هاي زيادي به اثار يافته شده از آبعلي واقع درشهر ري تهران دارند. يكي ديگر از بقاياي سفالي اثري است كه عكس ان را در سايت فرمانداري ساوه ميتوان مشاهده كرد. اميداست متخصصين باستان شناس ما با بيان يافته هاي خويش در باره تپه هاي باستاني ماقبل تاريخ ساوه گزارشات علمي بيشتري در مورد نحوه زندگي و تمدن ساكنان اين مناطق به جهان علم وجهانيان اهداء نمايند و عكس كليه اشيائي كه از مناطق بدست امده حداقل بشكل كتابي درامده و در اختيار جامعه دانشگاهي و دانشجويان قرار داده شود. نقش يك باستان شناس دلسوز اين است كه يافته هاي خويش را دراسرع وقت بشكل عكس و يا مقاله علمي نشر نمايد، تا قبل از اينكه اثري براثر بي دقتي و بي احتياطي از بين برود. امروزه عكاسي و استفاده از لابورهاي علمي و تجهيزات مدرن عمل پژوهشهاي باستان شناسان را راحت تر نموده. عكاسي از اين اثار باستاني حداقل خدمت در اين زمينه است. يكي از اقدامات اساسي تدوين قوانين جهت حفاظت از مناطق باستاني است.
اميداست در مورد مرمت و رسيدگي به اثار باستاني و بناهاي اطراف ساوه همت بيشتر به انجام رسد و از تخريب تدريجي اين مناطق به شكل علمي جلوگيري شود. زيرا امروزه ديداراز مناطق باستاني و تاريخي از جمله شهرستان ساوه يكي از جاذبه هاي گردشگري درازمدت اين شهرستان و اطراف ان را تشكيل ميدهد. منابع حاصله از درامدهاي گردشگري يك منبع مناسب ودازمدتي براي تهيه بخشي ازبودجه و مخارج هر شهرستاني را تشكيل ميدهد............ مولف
---------------
بخش هايي از سايت جام جم در باره اثار باستاني ساوه
خطه ساوه با قدمت 2600ساله ، گنجينه اي از آثار باستاني دارد. برخي از اين آثار کهن نيز همچنان پابرجا بوده و پذيراي گردشگران است . عمده ترين اين آثار عبارتند از:
قصر قيز قلعه
در جنوب غربي شهر ساوه ، قلعه اي قديمي هنوز هم ايستاده است . اين مکان قصر قيزقلعه نام دارد. اين قصر تاريخي - که ترجمه فارسي آن قصر قلعه دختر است - يکي از آثار به جا مانده از پرستش ناهيد و يا فرشته 3موکل منطقه بر آب در روزگار پيش از اسلام و اواخر دوره ساساني است . اين قصر روي کوهي بلند در 20کيلومتري ساوه و مشرف بر درياچه موجود آن زمان قرار دارد.
پل سرخه ده
بنايي 600ساله روي رودخانه قره چاي ساوه ، با نام پل سرخه قرار گرفته که متاسفانه در حال تخريب است . اين پل که به پل شاه عباسي نيز معروف است از شاهکارهاي معماري دوران صفوي بوده و در فهرست آثار تاريخي به ثبت رسيده است . پل سرخه ده با 8دهانه که هر کدام 5متر و 56سانتي متر طول و 7متر و 25سانتي متر ارتفاع دارد ، از سالها پيش تا امروز به طور مداوم مورد استفاده قرار گرفته است .
تپه هاي آوه
اين تپه ها حکايت از تمدنهاي گوناگون تاريخي دارد.
تپه هاي راسفيجان
اين تپه ها در شمال مامونيه و جنوب پرندک قرار دارند. وجود سفال و خشت خام در اين تپه ها تاريخ آنها را به پيش از اسلام باز مي گرداند.
سرقلعه
اين منطقه تپه اي است بزرگ در جوار مامونيه که در آن خشتهايي به ابعاد نيم متر و ضخامت 12سانتي متر مشاهده شده است که احتمالا به دوره ساساني مربوط مي شود.
تورباخ تپه (توپراخ)
اين منطقه در جنوب شرقي مامونيه قرار دارد و در آن سفالهاي خاکستري رنگ که حداقل مربوط به هزاره نخست پيش از ميلاد بوده ، يافت شده است . سابقه تاريخي اين تپه ها احتمالا به دوره ايلخانان و صفويه بازمي گردد.
منبع گزارش جام جم
کد:
http://www.jamejamonline.ir/
بخشهايي از يافته هاي باستان شناسي تپه هاي ساوه از سايت هاي ديگر
تپه عليشار - ساوه
اين تپه در وسط روستاي عليشار در بخش رازقان ساوه قرار گرفته و قدمت ديرينه دارد و ازجانب سازمان ميراث فرهنگي به عنوان مكان باستاني، شناسايي و ثبت گرديده است.
تپه آوه - ساوه
تپه باستاني آوه در روستاي آوه ۱۰ كيلومتري ساوه قرار دارد. از مكان‌هايي است كه تاكنون‌سفالينه‌هاي بسياري از آن به دست آمده است كه عمدتاً به دوران پيش از اسلام و بعد از اسلام تعلق دارند.
منبع گزارش
كلينيك مديريت و برنامه ريزي فرهنگي
کد:
http://cmpclinic.com
/
تپه هاي باستاني ساوه نيازمند پژوهش باستان شناسان و محققان
تپه باستاني قيجه در نوبران ساه و مربوط به پيش از تاريخ، تپه گل‌محمد در نوبران ساوه مربوط به هزاره‌هاي پنجم و چهارم ق.م، ..... تپه خسرو در ساوه مربوط به دوران ساساني و اسلام، تپه خدابنده در بخش نوبران ساوه مربوط به دوران پارت و ساساني،تپه سلطان در ۳ كيلومتري غرب نوبران و مربوط به دوران ساساني و اسلام، ........ تپه جوشقان در نوبران ساوه مربوط به هزاره اول ق. م، تپه شماره يك خوني درنوبران ساوه مربوط به هزاره اول ق. م، تپه فستق (پسته) در نوبران ساوه مربوط به هزاره پنجم تا اوايل اسلام وغيره.منطقه باستاني پيك متعلق به قبل از اسلام در رزند ساوه، منطقه باستاني عبدالله آباد (دوره اسلامي تا قرن نهم) در زرند ساوه، منطقه باستاني گرنگ صدر آباد متعلق به هزاره پنجم ق.م تا دوره ساسانيان در زرند ساوه، منطقه باستاني مزلقان متعلق به هزاره اول ق.م در نوبران ساوه، منطقه باستاني مزلقان متعلق به دوران ساساني‌و اسلامي در ۶ كيلومتري جاده ساوه و منطقه باستاني كهك متعلق به قرن ششم هجري در رازقان ساوه.
از سايت هاي ديگر
تاریخ: یکشنبه 24 اردیبهشت 1391 - 10:44 عنوان: پاسخ به «شناخت تاريخ تمدن شهر ساوه و اطراف ان بخشي از هويت ايراني»
عضو فعال
عضو شده در: 30 آبان 1384 پست: 627 محل سکونت: بسیج یک
امتياز: 16869
ببخشید ها از این نمونه ها هزاران تاش در اومده و قاچاق شده
من خیلی ها و میشناسم که بدبخت بیچاره بودن و موقع کنده کاری خونشون یهو پولدار و مایع دار شدن و ماکسیما خریدن و 10-12 تا ماشین الان خونشون پارکه . ولی فرهنگشون هنوز دهاتیه !!!!!!
میگن طرف گوسفند طلا پیدا کرده و نسخه داشته
همین مسجد ساوه خودمون
درشو بستن و همه ستون ها رو کندن و گنجشو بردن . توی سکی از راهرو ها یه کتیبه توی دیوار بود و از توی دیوار کندن و بردن
دیگه الان خبری از اون مسجد جامع قدیم نیست که بچه بودیم مامانامون میرفتن و اونجا کلاس قرآن براشون میزاشتن
تاریخ: یکشنبه 24 اردیبهشت 1391 - 16:21 عنوان: پاسخ به «شناخت تاريخ تمدن شهر ساوه و اطراف ان بخشي از هويت ايراني»
مديريت كل انجمن‌ها
عضو شده در: 2 فروردین 1389 پست: 3473 محل سکونت: IRAN
امتياز: 87705
adame_haji, جان، چونکه برای بسیاری از این مسایل دلیل و مدرک کافی وجود نداره، بهتره که گفته نشه.
هرچند من با بسیاری از صحبتهای شما موافقم چراکه چند سال پیش نظافتچی موزه ملی ایران!!!!!!! تکه های اشیای قدیمی را با خودش خارج می کرد و میفروخت...این مطلب را روزنامه ها اعلام کردند...پس وقتی موزه ملی ایران با اون همه دبدبه و کبکبه اونقدر بی دروپیکره پس خدا رحم کنه به مسجدساوه
به نقل از كتاب نارستان - انار معماري و طبيعت ساوه ، عكس ها از ژاكلين مير صادقي ، 1341، متن فارسي هايده مشايخ، تهران ، كتاب خورشيد، 1384، شماره ثبت كتابخانه ملي م 84 - 26660
ص 106
ساوه داراي تپه ها و غارهاي باستاني از دوران پيش از تاريخ است. ديوار يكي از غارها منقوش است و قديم ترين سفال يافت شده در اين ناحيه متعلق به دوران نوسنگي است .
تاریخ: دوشنبه 6 آذر 1391 - 13:19 عنوان: پاسخ به «شناخت تاريخ تمدن شهر ساوه و اطراف ان بخشي از هويت ايراني»
خوب داره پيش مي‌ره
عضو شده در: 6 آذر 1391 پست: 51 محل سکونت: ساوه
امتياز: 1335
درود در مورد در اوردن اجناس از مسجد جامعه دروغی بیش نیست ولی در مورد بردن سنگی که بر سر دروازه بوده که الان جای خالیش نمایان است شکی نیست ولی در مورد کندکاری در مسجد برای ترمیم بوده که ان هم بدست افراد غیرفنی می باشد که شوربختانه جز اسیب رسانی چیز دیگری در بر نداشته تمام این گره ها در نبود فرهنگ ماست که یکی از این افراد خودمن می باشم بجای پاسداری از فرهنگ و اثار بر ان اسیب می رسانیم نا اگاهانه
اگر ریز بینی در داخل مسجد داشته باشیم می بینیم تمام گوشه کنار این اثار گران بها را به بهانه های خدمات رسانی دگرگون نموده ایم که خود این نبود فرهنگ است یا یه نمونه بارز بگم در گوشه کنار مسجد را با چسباندن اگهی و اعلامیه های فوت به وسیله چسب و میخ و دیگر ابزار ها به ویرانه نزدیک می کنیم
به امید روزهای بهتر
شما نمی توانید در این بخش موضوع جدید پست کنید شما نمی توانید در این بخش به موضوعها پاسخ دهید شما نمی توانید موضوع های خودتان را در این بخش ویرایش کنید شما نمی توانید موضوع های خودتان را در این بخش حذف کنید شما نمی توانید در این بخش رای دهید شما نمیتوانید به نوشته های خود فایلی پیوست نمایید شما نمیتوانید فایلهای پیوست این انجمن را دریافت نمایید
.gif){kind=icon}
.gif){kind=icon}
.gif){kind=icon}
ولی در مورد بردن سنگی که بر سر دروازه بوده که الان جای خالیش نمایان است شکی نیست .gif){kind=icon}
ولی در مورد کندکاری در مسجد برای ترمیم بوده که ان هم بدست افراد غیرفنی می باشد که شوربختانه جز اسیب رسانی چیز دیگری در بر نداشته .gif){kind=icon}
تمام این گره ها در نبود فرهنگ ماست که یکی از این افراد خودمن می باشم .gif){kind=icon}
بجای پاسداری از فرهنگ و اثار بر ان اسیب می رسانیم نا اگاهانه
.gif){kind=icon}
یا یه نمونه بارز بگم در گوشه کنار مسجد را با چسباندن اگهی و اعلامیه های فوت به وسیله چسب و میخ و دیگر ابزار ها به ویرانه نزدیک می کنیم